Les conciles sur Jésus

Les 4 premiers conciles sont fondamentaux pour la foi chrétienne.

Ils ont été formés à chaque fois par le développement d’enseignements (ou doctrines) qui ont dus être contredits par des affirmations officielles et ratifiées par toute l’Eglise. Ces affirmations qui font autorité sont aussi appelées « dogmes ».

(Les lieux sont à comprendre comme des villes de l’Empire romain).

325 - Nicée

(contre Arius, et l’idée que Jésus est une créature à part)

Jésus est Dieu.

381 - Constantinople

(contre Macédonius, et l’idée que l’Esprit saint n’est pas consubstantiel à Dieu)

L’Esprit saint est Dieu.

431 - Ephèse

(contre Nestorius, et l’idée qu’il y a deux personnes en Jésus et que Marie a enfanté un homme)

Jésus est une seule personne divine.

Marie est la Mère de Dieu : Jésus est Dieu avant son incarnation, pendant et après son incarnation.

451 - Chalcédoine

(contre le monophysisme, et l’idée que Jésus n’a qu’une seule nature divine)

Jésus est, harmonieusement, pleinement homme et pleinement Dieu (duophysisme).

Ce concile définit la notion de personne au sein du mystère de la Trinité.

Conclusion : 3 PERSONNES ET 1 NATURE.

Dieu s’est donc révélé dans un mystère d’amour, beaucoup plus proche de l’homme que l’on pensait à l’époque :

Une communion dynamique d’une même nature divine en trois personnes : le Père, le Fils et l’Esprit saint.